A Yotengrit-eszmeiség bölcseletének alapja a duális világszemlélet. A „dualizmus” egész egyszerűen „kettősség”-et jelent. Kettősségek rendszerét, rendszerezett kettősséget, -fogalompárosítást. A dualizmusok jellegét alapvetően meghatározzák keletkezésük körülményei. Az éghajlat, a társadalom szerkezete és a nemek egymáshoz való viszonya, melyet viszont befolyásolnak a létfönntartó gazdálkodás tényezői.

A nyugatdunántúli tudók által megőrzött bölcseleti dualizmuson kívül ismert a kínai YIN-YANG (nőstény-hím ) dualizmus, meg az ó-iráni, zarathusztrista FÉNY-SÖTÉTSÉG  dualizmus. Ez utóbbi teológiára  átfogalmazva a JÓ meg ROSSZ ikerítését eredményezi. Az ó-iráni dualizmus szolgáltatja az izraelita, keresztény és mohamedán vallások, szekták  teológiáinak alapszemléletét is.

A magyar bölcselet dualizmusa az ó-irániétól merőben különbözik, a kínaiétól csak részben. Ezek a dualizmusok un. polarizáló dualizmusok, a magyar pedig  „kiegészítő” dualizmus. A különbségek elsősorban a rendszerek teológiai és gazdasági vetületeiben élesednek ki.

Az ó-iráni bölcseletből sarjadt teológiában a JÓ meg ROSSZ képezik az egyensúlyt, jó meg rossz istennel. (Ahura Mazda és Arichman) E kettősség megfelezi a családot is. A férfi a jó isten táborában van, a nő a rosszéban. Ha nem is ennyire mereven, de ez az alapállás jellemző a Biblia vallásaira és az Iszlámra is.

A kínai YIN-YANG dualizmusban  a férfi aktív, a nő passzív, de „ elnyűhetetlen” a  TAO TE-KING szerint. A nő, a „nőstényiség” tehát örök. Ő az ős-rost. Ez már közelebb van a  Jégkorszak emberének világszemléletéhez!

A Yotengrit tan dualizmusa, a jégkorszak emberének világszemléletét tükrözi. Ez az évtizezredekkel mérhető tapasztalati bölcselet semmit sem vesztett  érvényéből.

A magyar nyelvben nyomai maradtak ennek a több tízezer  éves   világszemléletnek, melyet párosító, kiegészítő  dualizmusnak nevezhetünk. Az ikeríthető fogalmakat nem szembe állítja ellentétként, sőt teológiára, társadalometikára váltva ellenséggé, hanem HIÁNY-TÖBBLET alapon két fél-ből párosít EGY EGÉSZ-szé. Például nő meg férfi együtt EGY ember. A magyar nyelvben ennek a szemléletnek nyelvtani vetülete, hogy a páros testrészeket EGY-nek vesszük.   Ha a páros testrész egyike hiányzik, akkor  fél-fülűről, fél-szeműről beszélünk.

Ez a duális világszemlélet  un. „tapasztalati” alapú. Nyomai kimutathatók a Föld trópusi övezetében és a néhai jégkorszak területén. A közbeeső övezetekben, melyek a patriarchális családrendek  éghajlati hátterei, nem mutatható ki.

A YOTENGRIT dualizmus jegyében sem az anya-jogú (matriarchális), sem az apa-jogú  (patriarchális) családrend nem részesül előnyben, mert a nemek egyenjogúságát hangsúlyozza, de a nőstényiséget minősíti eredendő őserőnek. Ez a Yotengrit bölcselet talaján álló teológiában és etikában, az etika minden mezőnyében, mint jogalkotás, szexuálerkölcs, stb. megfogalmazást nyer.